佛门之中
假期做了个超级SB的决定,顶着烈阳户外出游.
行至某庙,见过神灵,拜完尊像,
后想起若干年前杂记一篇.现贴出. 佛对我说:你的心上有尘.于是我用力地擦拭.
佛说:你错了,尘是擦不掉的.于是我将心剥了下来.
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思...
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来吧.
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜,
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台.
本来就是虚无没有一物,
那里会染上什么尘埃?
心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死. 曾经思考过一个问题:
人觉得某东西好吃,事实上嗅觉比味觉占了更大比重,
故狗这般嗅觉超常的生物,在饮食上远比我们快乐,
这样的想法到底正确否.如错,错在哪里?
其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘；
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心；
心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心?
正如慧能所说的:仁者心动.
又如道家所说的:道可道,非常道,它们的道理是一样的. 佛家讲究万物在心,追求修世；
道家讲究无牵无挂,追求避世.
佛家想超脱今世,道家则是修行今世,
而追究其原理来说都是一种修行,
说的是一种超脱,却不是刻意的寻求, 主旨仍然在心.
既然对于苦难根源的不同看法,必然导致救赎和解脱方法的差异.
基督教认为苦难的根源来自于原罪,
作为亚当和夏娃的后代,作为上帝的子民就只能是向上帝祷告,坚定地仰望上帝的救赎.
佛教则把欲望当作一切苦难的根源,
佛法虽有四万八千门,归根结底却是为了觉悟,为了超越欲望的束缚,
因此一切修行方法都是要针对不同层次的人性欲望.
所谓佛教三宝：戒定慧.
必定也是由戒生定,由定生慧,由慧而觉悟成佛. 太深了太深了，方丈voora122soya4 [quote]原帖由 [i]joe[/i] 于 2008-8-4 13:49 发表 [url=http://51myit.com/redirect.php?goto=findpost&pid=79326&ptid=28686][img]http://51myit.com/images/common/back.gif[/img][/url]
太深了太深了，方丈voora122soya4 [/quote]
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